“走大王”在新興縣內(nèi)農(nóng)村是十分熱鬧的一項活動，不少村子的形式基本一致，只是走的方式日期的有些許區(qū)別。有些村是“抬“，有些村是“舉”起，有些村是“走”，有些村在上元節(jié)舉行，有些則在下元期間舉行，日期上大多集中在農(nóng)歷正月。元宵節(jié)期間舉行的“走大王” 活動，其實是民間的一項游神活動。人們通過游神的方式，期盼憑借神明的力量，將好運逐一傳送到家家戶戶，以此祈禱保佑村寨平安、祈求一年的風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺、生活安康。
    六祖鎮(zhèn)雅崗村盛行的“走大王”，其歷史悠久，有近500多年歷史?！白叽笸酢笔恰坝紊瘛钡乃追Q，只是雅崗村的“游神”活動，是采取獨具特色的 “走”的方式抬大王去游村，所以一直以來俗稱為“走大王”。 關(guān)于其起源有不少說法，有一個說法認(rèn)為“走大王”是源自為了紀(jì)念一位有功于新興當(dāng)?shù)氐年愋盏膶④姸O(shè)的。還有另兩種說法：一說是，相傳由高要遷來的伍姓雅崗村人，在開村初期無論如何勤勞都難以維持生計，后一長者說有仙人報夢給他，雅崗村地勢呈船形，船要動才能有生機，此長輩與族人經(jīng)過回憶夢中仙人模樣，用泥塑出來，由人們舉著走遍整條村場，當(dāng)年果然就有好收成，后來堅持了下來，形成了“走大王”的習(xí)俗。一說是：相傳在清朝初年，有一年因山洪暴發(fā)，村旁的龍山河過（發(fā)）大水，上游一間村廟的大王被水沖走，一直沖到雅崗村的一個叫“下水尾“的轉(zhuǎn)彎角處才停下來，當(dāng)時雨水立停，天也放晴了，村人見此便將大王抬回，放在“勝塘坊”供奉起來，當(dāng)時伍姓族人已繁衍至第十一代，當(dāng)時族人中有一長者提議將把大王抬回供奉的日子，農(nóng)歷正月十八日，定為“走大王”的吉日。開始只有勝塘坊有大王，剛好當(dāng)時村中不少人考了功名及村中不少人添丁得子，為此，村中人覺得大王很有靈氣，人人都去朝拜，于是經(jīng)商量后確定，抬著大王到各坊給人供奉朝拜。隨著村中人口的增加，再后來，各坊也供奉起本坊的大王。后有人提議在“下水尾”的一塊平地處建祠，將各坊各坊大王供奉起來。因大王是流水流到此處，因而又有“水流大王”之稱。到正月十三元宵節(jié)前，將大王再接回各坊安置，到十八日舉行規(guī)模盛大的游村活動。

雅崗村位于風(fēng)景秀麗的龍山旅游區(qū)旁，占地約5平方公里，兩頭小，中間大，成船形。據(jù)村中人相傳，雅崗村形成于明朝清初，由伍姓村人由高要遷來此開村定居。雅崗村分別由市中、沾染、廟背、多寶、勝塘、石井、村頭七個坊組成，每年由這幾個坊再加“上洞村”共八個坊組成走大王隊伍，路線按村頭、村尾、南北方向起始，每三年輪一次。南向起始：市中坊、沾染坊、廟背坊、多寶坊、勝塘坊、石井坊、村坊頭、上洞村、大王廟。北向起則由上洞開始，與南向起始剛好相反。

走大王在元宵期間舉行，時間為每年的正月十三至十八日。十三日為“請大王”，即“迎神”，在八音班奏樂，鞭炮聲中將大王從各坊的大王屋處請出，在村中隊址或搭棚架安放，并設(shè)有香案香爐，供坊中村民前來上香。在“請大王”當(dāng)晚會在原雅崗祠，現(xiàn)雅崗小學(xué)的操場上舉行燒煙花活動。

十五日，各坊人在村中祠堂或隊址進(jìn)行掛花燈，一般是掛去年得子或結(jié)婚的白花燈和新人燈，新屋燈一般掛在各家灶頭或土地處。同時還有燒煙花、投花炮活動，大家出錢竟投花炮，價高者投得，投得者將在正月十八日走大王完后由獅子、八音送至家中供奉一年，至第二年送回大王屋。

十八日開始“走大王”。當(dāng)天雅崗村的8個坊無論老少，婦幼都參加，還有縣城及四鄉(xiāng)八鄰，外嫁女及出外做工的后生們等都會回來。全村傾巢出動，真可稱得上萬人空巷。當(dāng)天中午，大家飲宴后，下午一時許，經(jīng)過緊鑼密鼓的籌備，各坊老人們就會召坊里的青壯男人到各坊集中，準(zhǔn)備抬大王巡村?！白叽笸酢钡募獣r一到，一通鞭炮聲后，在醒獅的引導(dǎo)之下，由一對“先鋒仔”（開路的先行官）和“清道旗”開路，按歷史上走開的“大王路”在村中游行，每到一坊，皆有“神臺”供候，上面擺滿了糕點、水果、五牲、彩燈以及巨大的香燭。 擺于各坊的主要路口，當(dāng)鑼鼓喧天的隊伍到達(dá)時，迎候的坊也會在坊前敲鑼打鼓，舞獅搖旗迎候。一通鞭炮大作后，后面的坊的走大王隊伍又跟住前面坊的隊伍，加入到走大王隊伍中去。在集中了各坊的先鋒仔、清道旗、大王之后，經(jīng)過了八個坊，繞村兩周半，路程約為十公里后，隊伍終于到達(dá)最后一站——“雅崗祠”，（舊的大王廟所在地，大王廟早已不復(fù)存在，現(xiàn)是集成中心小學(xué)），這時人們翹首以盼各路大王的即將到來。操場上，各坊旗幟鮮明地舉著繪有“國泰民安”、“風(fēng)調(diào)雨順”等字樣的錦旗，從搖旗吶喊村民手中的錦旗可以看出村民們最樸實的愿望。廣場到處人山人海，場面十分宏大，人數(shù)多達(dá)上萬人。有句俗語稱“雅崗佬走大王，米缸半，尿塔滿”是對走大王活動盛況的最好詮釋。

走大王時，路上行人、車輛一律回避，走大王是名副其實的走與跑，在各坊獅隊，各坊人員及沿途眾多群眾的加入，一路上放鞭炮聲，敲鑼打鼓聲，抬大王直動的吶喊聲，令場面十分熱烈，特另是每至一坊或一有空地，各坊抬大王者就會將大王高高舉起，或出力搖動顛簸大王，然后呼喊往前沖去，后面每坊的大王如是這般，以往，會有一番激烈角逐，看那一坊先到大王廟。第一個先到的，表示行好運。由于考慮到安全，現(xiàn)在是走完大王，在小學(xué)操場慶賀一番，各坊再敲鑼打鼓將大王送回各坊大王屋，然后再送投得花炮者，歷時約為3個小時。事情辦妥后，又到了飲宴的時間。

“走大王”是新興民間的一項傳統(tǒng)項目，村民們興高采烈地抬著大王走坊串戶，這是一項民俗學(xué)上叫“沿門逐疫”的象征儀式?！白叽笸酢笔菤v代雅崗人一直以來的精神寄托，是他們對美好生活的向往，不管形式如何，追求美好生活的愿望總是好的，只要控制適度。當(dāng)?shù)卣畬Υ瞬蛔鞲深A(yù)，認(rèn)為只要有利于繁榮群眾文化生活，不搞迷信，就不干預(yù)。在雅崗人看來，“走大王”維系著雅崗村人的精神紐帶——濃郁的鄉(xiāng)情與親情，寄托著村民們對神明所述說的樸實向往。祈求大王能保祐村場，使之風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。走大王同時體現(xiàn)了村民們的團(tuán)結(jié)、和諧的良好風(fēng)尚。走大王是我縣傳承得較好，較為完整的一項民間民俗活動。

［文/甘培郁  此文章已編入《新興風(fēng)物》一書］